41. 五脏与女子胞

　　女子胞的主要功能是产生月经和孕育胎儿，而月经的产生，胎儿的孕育，都有赖于神的调控、气的推动和精血的充养。

　　心藏神，主行血化血;肝主疏泄，调畅气机和情志，藏血而为血海;脾为气血生化之源，并能统血;肾藏精，主生殖而为先天之本。因而皆与女子胞的功能密切相关。

　　42. 五脏与脑

　　藏象学说将脑的生理病理统归于心而分属于五脏，但又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现，分别由心、肝、肺、脾、肾五脏主司，即所谓“五神脏”。说脑的功能与五脏密切相关，五脏精气充盈，功能旺盛，才能化养五神并发挥其生理功能。故脑病亦从五脏论治，其关乎肾又不独责于肾。对于精神意识思维情志活动异常的病证，决不能简单地归结为心与脑的病变，而应从五脏论治。

　　43. 五脏与脉

　　脉是血液运行的通道，故又称“血脉”，以与经络系统中“经脉”的概念区别。脉的柔韧、舒缩以及血液的畅行，与五脏的功能皆有关。

　　另外，气候寒冷或暑热、情志过激、过度劳累及饮食失宜等，对心脏、脉管、心脉等均有不同的影响。

　　44. 五脏与骨、髓

　　肾藏精，精化髓，髓充骨，精足则髓满骨充，骨骼发育健全，身体强壮。

　　髓，作为奇恒之腑，是指盛纳脊髓的脊髓腔。肾藏精，精化髓，肾精充足则脊髓得以充养。

　　由于肾精的充盛与五脏六腑之精是否充足有关，故骨与髓的发育与五脏精气也有密切的关系。

　　42. 故生之来谓之精; 月经之本：冲脉 君主之官：心 血之余： 发 神明之府：阴阳

　　两精相搏谓之神; 先天之本、封藏之本、五脏阴阳之本：肾 相傅之官：肺 肝之余：胆汁 血之府： 脉

　　随神往来者谓之魂; 后天之本：脾 将军之官：肝 筋之余：爪 肾之府;：腰

　　并精而出入者谓之魄; 生之本：心 肺之官 ：鼻 骨之余：齿 藏精之府：肾

　　所以任物者谓之心; 身之本：精 脾之官 ：口唇 中精之府、清净之府、中清之府：胆

　　心有所忆谓之意; 气之本： 肺 心之官 ：舌 津液之府：膀胱

　　意之所存谓之志; 妊养之本、阴脉之海：任脉 传导之官：大肠 孤府、中渎之府：三焦

　　因志而存变谓之思; 罢极之本、凝血之本、经血之本：肝 州都之官：膀胱 元神之府：脑

　　因思而远慕谓之虑; 诸阴之本：肾阴 决渎之官：三焦 孤脏：脾

　　因虑而处物谓之智。 诸阳之本：肾阳 中正之官：胆 生之来，谓之精。

　　仓廪之本：脾胃大肠小肠三焦膀胱 两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

　　人之根本： 气