(六)皮亚杰的幼儿教育思想

　　1.儿童认知结构与智力发展

　　皮亚杰依据结构主义的基本原理，提出儿童思维发展结构理论，其核心是“发生认识论”，主要研究儿童认识发展的过程和结构，涉及“图式”、“同化”、“调节”、“平衡”四个基本概念。

　　2.认知的基础及结合点——动作

　　皮亚杰认为，形成主体的结构或认识客体结构的基础是主体的“动作”。他指出，认识不可能单独起源于主体或客体，只是起源于二者的相互作用，即主体对客体的动作(活动)。皮亚态把主体动作，即主体与客体的相互作用看做是一切经验和知识的源泉。他认为作为认识主体的儿童自身的思维结构，是在与客体相互作用的过程中逐步建立和完善的，所以他的理论被称作是一个动态的“建构”理论。

　　3.制约儿童心理发展的因素

　　皮亚杰把制约儿童心理发展的因素概括为四种：成熟、物体经验、社会经验、平衡化。

　　成熟主要指神经系统的成熟。皮亚杰认为成熟是儿童心理发展的必要条件，但不是充分条件(决定性条件)。物体经验指“个体对物体作出动作中的练习和习得经验”，包括物理经验和数理逻辑经验。前者指个体作用于物体，获得物体的特性知识，如大小、轻重、形状等;后者指个体作用于物体。社会经验，指个体与社会的相互作用及社会传递，包括社会环境、社会生活、文化教育等。平衡化，指儿童自我调节的过程。平衡是不断成熟的内部组织和外部环境的相互作用，它可以调节成熟、个体对物体产生的经验以及社会经验三方作用。通过不断的自我调节及动态的平衡，使儿童的心理结构不断变化、发展。

　　4.儿童思维发展阶段理论

　　(1)感知运动阶段(0—2岁)

　　此时儿童尚未掌握语言，主要是通过感觉运动图式和外界相互作用(同化和顺应)，并与之取得平衡。

　　(2)前运算阶段(2—6、7岁)

　　此时儿童的感知运动图式开始内化，成为表象。随着语言的出现和发展，儿童可以用表象符号代替事物，用表象和语言描述事物。但此时儿童的“自我中心主义”突出，即考虑一切事情都只从自己的角度出发，以自己为中心，总是从一个角度来观察事物，不考虑别人的意见。他们还不能从事物的变化中掌握事物概念的守恒性和可逆性。

　　(3)具体运算阶段(6、7—11、12岁)

　　此时儿童出现具体运算的图式，能进行初步的逻辑思维。“运算”这个概念是皮亚杰从逻辑学中引进来的。他认为运算是内化的可逆性运作。这个阶段儿童思维的特征是运算具有可逆性，并获得守恒概念(如物质、重量、长度、面积、体积等)、分类概念、序列概念和关系概念。但这个时期的运算思维要依靠具体事物的帮助才能顺利解决问题。

　　(4)形式运算阶段(11、12—14、15岁)

　　此时的儿童思维与成人接近。儿童能用抽象符号进行逻辑思维及命题运算，形成认知结构的整个体系，它属于儿童思维的高级形式。

　　综上可知，感知运动阶段出现思维的萌芽;前运算阶段出现表象思维和直觉思维;具体运算阶段出现初步的逻辑思维;到形式运算阶段，才出现比较复杂的逻辑思维。

　　二、我国近代幼儿教育思想★★★★★

　　(一)陈鹤琴的幼儿教育思想

　　陈鹤琴(1892—1982)，我国著名的儿童教育家。他于l923年创办了我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论，一生致力于探索中国化、平民化、科学化的幼儿教育道路。他还开创了我国儿童心理的科研工作，是我国以观察实验法研究儿童心理发展的最早的学者之一。

　　主要教育思想：

　　1.反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡适合国情的中国化幼儿教育

　　他批评当时的幼儿园不是抄袭日本就是模仿欧美，生搬外国的教材、教法，全然不顾中国国情。同时，他积极地推进为中国平民服务的、培养民族的新一代的幼儿教育。

　　2.反对死教育，提倡活教育

　　陈鹤琴反对埋没人性的、读死书的死教育。在抗战时代，他抱着实验新教育的使命，创建了活教育。其教育的三大目标是：(1)做人、做中国人、做现代中国人;(2)做中教、做中_学、做中求进步;(3)大自然、大社会是我们的活教材。

　　3.幼儿园课程理论

　　(1)课程的中心

　　陈鹤琴反对幼儿园课程脱离实际，主张根据儿童所处的环境——自然环境和社会环境作为幼儿园课程系统的中心，让儿童能充分地与实物和人接触，获得直接经验。

　　(2)课程的结构

　　陈鹤琴认为“应当把幼儿园的课程打成一片，成为有系统的组织”。虽然他把课程内容划分为健康活动、社会活动、科学活动、艺术活动、文学活动等五项，但这五项活动是一个整体，如人的手指与手掌，手指只是手掌的一部分，其骨肉相连、血脉相通，因此被称为“五指活动”。

　　(3)课程的实施

　　强调以幼儿经验、身心发展特点和社会发展需要作为选择教材的标准;反对实行分科教学，提倡综合的单元教学，以社会自然为中心的“整个教学法”;主张游戏式的教学。

　　4.重视幼儿园与家庭的合作

　　陈鹤琴十分重视家庭对幼儿的影响，积极主张幼儿园与家庭合作起来教育幼儿。

　　(二)陶行知的幼儿教育思想

　　1.积极开拓农村幼儿教育事业

　　堕行知猛烈地批判旧中国幼儿教育的弊端，坚决主张改革外国化的、费钱的、富贵的幼儿园，建立适合中国国情的、省钱的、平民的幼儿园。他积极宣传中国幼儿教育的新的发展方向，认为工厂、农村是幼儿园的新大陆。他身体力行地积极推行平民的、乡村的教育，在南京郊区首创了中国第一所乡村幼儿园——南京燕子矶幼儿园，还创建了乡村幼儿师范教育、农村幼教研究会等。

　　2.重视幼儿教育

　　陶行知高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。他说“幼儿教育实为人生之基础”，是“根本之根本”，“小学教育应当普及，幼稚教育也应当普及”。并提出普及的具体三大步骤，即唤起国人明白幼儿的教育是最重要的教育;改革幼儿园，面向乡村工厂;改变训练教师的制度等。

　　3.生活是教育的中心

　　陶行知认为，生活即教育，游戏即工作。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编写教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养等劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出具有“生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来”。

　　4.教、学、做合一的教育方法

　　陶行知坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。他说：“教、学、做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。”“比如种田这件事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教……做是学的中心，也就是教的中心。”“不在做上下工夫，教固不成教，学也不成学。”

　　5.解放儿童的创造力

　　陶行知认为教育要启发、解放儿童的创造力，为他们提供手脑并用的条件和机会。具体包括五个方面：(1)解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;(2)解放儿童的双手，给儿童动手的机会;(3)解放儿童的嘴，给儿童说话的自由，尤其是要允许他们发问;(4)解放儿童的空间，让他们接触大自然、大社会;(5)解放儿童的时间，给他们自己学习、活动的时间，给他们一些空闲时间消化所学知识，学一点他们自己渴望要学的学问，做一点他们自己高兴要做的事。

　　(三)张雪门的幼儿教育思想

　　在《幼稚园教育论》一书中，张雪门明确了幼稚园的教育目的：“幼稚教育的目的，应完全以儿童为本位;成就儿童在该时期内身心的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境。”同时，他提出以改造民族为目的的幼稚教育，而以改造中华民族为目的的幼稚教育是他一直倡导的。

　　张雪门非常重视幼稚园课程研究。他认为幼稚园课程应紧密联系幼儿的生活经验这个中心，遵循三大原则：

　　1.整体性原则

　　幼儿生活经验是一个整体，幼儿心目中并没有学科分类的观念，所以幼稚园的课程应打破学科的界限，让各个科目都变成幼儿整体生活的一面。

　　2.偏重直接经验的原则

　　张雪门认为课程源于人们的经验。“因为这些经验对于人生(个人和社会)有极大的帮助，有特殊的价值，所以人类要想满足自己的需要、充实自己的生活，便不得不学得这些经验。”

　　3.偏重个体发展的原则

　　张雪门认为在幼稚园阶段教育应偏重个体身心发展的目标。

　　张雪门曾以“行为课程”来概括自己幼稚园课程的基本理论，并有专著进行论述。其中“行为”一词突出表达了张雪门的幼稚园教学思想。所谓“行为”，即是“行动”、“活动”、“做”的意思，旨在强调幼儿必须通过学习，“在做中学”。

2015中小学教师招聘笔试通用全程班>>>立即购买 点击咨询资深分析师>>>