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　　1.事实上从九十年代开始，绿色经济的研究者就预言，按照著名的尼古拉·熊彼特创新周期理论，在以信息技术革命为内容的第五次创新长波之后，即将来临的是以资源生产率革命为特征的第六次创新长波，而这个长波的意义就是开创以低碳能源为特征的生态经济新时代。哥本哈根国际气候会议将会实质性地启动这个绿色经济的新长波，并到2020年进入高潮。不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走向低碳经济的绿色发展道路。

　　这段文字主要在说明哥本哈根国际气候会议的()。

　　A.理论基础B.时代背景

　　C.重要意义D.前景展望

　　2.作为一种力量，文化力不是一种直接作用的力，其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上，要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体，文化力才有了真实的存在。也就是说，文化力并不是那种立竿见影式的显在力量，不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。

　　作者通过这段文字意在()。

　　A.说明文化力是一种软实力

　　B.表明文化力的表现形式是多样的

　　C.阐述文化力本质上具有依附性质

　　D.解释人们对文化力认识不清的原因

　　3.公平正义不仅是一个主观认知的问题，也是一个客观的可选择性的问题;不仅是一个静态的问题，也是一个动态的过程。在认知问题上，我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同。从客观的角度看，社会体制应该在某个时间和空间中尽可能满足绝大多数人的要求，即使当人们在这个时空结构中暂时得不到满足，难以达成公平正义时，理想的社会体制也应该可以给他创造条件，让他看到希望，能在后续的某个时空结构中享受公共产品的阳光。

　　这段文字意在阐述()。

　　A.公平正义的本质属性B.公平正义的实现途径

　　C.公平正义是可以被建构的D.公平正义实现的重要条件

　　4.循环经济与生态经济在考虑自然资源时，不仅视其为可利用的资源，而且是需要维持良性循环的生态系统;在考虑科学技术时，不仅考虑其对自然的开发能力，而且充分考虑到它对生态系统的维系和修复能力，使之成为有益于环境的技术;在考虑人自身发展时，不仅考虑人对自然的改造能力，而且更重视人与自然和谐相处的能力，促进人的全面发展。

　　这段文字表达了循环经济和生态经济理念中的()。

　　A.系统观B.价值观

　　C.生产观D.环保观

　　5.研究表明：把在电动跑步机上45分钟的锻炼改为到附近公园慢跑，可以减少将近1公斤的二氧化碳排放量;不用洗衣机甩干衣服，而是让其自然晾干，这可以减少2.3公斤的二氧化碳排放量;在午餐休息时间和下班后关闭电脑及显示器，可以将这些电脑的二氧化碳排放量减少三分之一;改用节水型沐浴喷头，不仅可以节水，还可以使热水沐浴所导致的二氧化碳排放量减少一半。

　　作者通过这段文字最可能想表达的意思是()。

　　A.自然的生活方式能够节能B.节能意识十分重要

　　C.普通民众可以对节能做出贡献D.节能必须从一点一滴做起

　　答案及解析：

　　1.B【解析】文段主要说明的是哥本哈根会议开在以低碳能源为特征的生态经济新时代即将来临之时。由末句“不管哥本哈根会议的具体结果如何，世界肯定将走向低碳经济的绿色发展道路”可知，低碳经济已是大势所趋，哥本哈根会议就是在这样一个大的时代趋势下召开的。故选B。

　　2.C【解析】文段的首句指出文化力的显现及发挥要通过一定的载体或媒介，即文化力具有依附性。接下来主要是对文化力的依附性进行具体论述，故选C。

　　3.B【解析】这段文字主要说的是该如何实现公平正义。主观层面上我们需要通过媒体、舆论构建一个基本的社会认同。客观层面上社会体制应该尽可能满足绝大多数人的需要，即使当下不能满足，也应该创造条件，让其在后续的某个时空结构中得以满足。

　　4.B【解析】文段主要讲述的是循环经济和生态经济怎样看待自然资源，看待科学技术的作用，看待人自身的发展。而“怎样看待”本身就是一个价值观选择层面的问题。

　　5.D【解析】文段列举的例子都是生活中的细节，其重点是想说节能必须从细节入手。D项中的“一点一滴”与此契合。故选D。